妙音書院

標題：云何為『眾生念佛往生極樂需受持戒法』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂需受持戒法』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生念佛往生極樂需受持戒法。所謂

• 應修菩薩行。初受三歸。次持五戒。漸修十種善法圓滿三聚律儀。
• 根熟則全持根生則分受。年有三善。月有六齋。如或五戒難行且除酒肉二味。十重易犯且持不殺一門。
• 輕塵積嶽墜露添流。一適下崖終歸大海。故涅槃經云。佛在世日以佛為師。佛滅度後以戒為師。
• 梵網經云。戒如明日月亦如瓔珞珠。微塵菩薩眾由是成正覺。
• 所以龍無犯殺之心。狼有持齋之意。比丘苦節至於繫草。護鵝居士病緣終不飲酒食肉。是知諸善之本五戒為先。
• 王者履之以治國。君子奉之以立身。不可造次而離。不可須臾而廢。佛稱五德。儒謂五常。
• 在天為五星在地為五嶽。在人為五藏。在處為五方。廣而言之無所不統。仰觀俯察莫能加焉。

由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生念佛往生極樂需受持戒法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『受持戒法』者，謂於所受戒法，始終堅持不毀不犯，而於同修梵行之人，不生輕鄙，令他歡喜，是名受持戒法。

• 願與諸仁者共勉之！2022年2月25日星期五
  妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網