妙音書院

標題：云何為『菩薩有十法名摧伏憍慢』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名摧伏憍慢』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名摧伏憍慢。何等為十？所謂菩薩
（一） 或時出家作是思惟：父母眷屬已捨出家，猶如被棄壞爛死尸，云何於中當起憍慢。
（二） 我今剃除鬚髮，毀形向道節身知足，著壞色衣改先所好，云何當起憍慢之心。
（三） 修出家法捨俗威儀，云何當起憍慢之心。
（四） 剃頭持缽而行乞食，作乞丐想不應憍慢，當自卑下如旃陀羅子，云何當起憍慢之心。
（五） 我今乞丐由他濟命，云何憍慢而自毀傷，是故思惟摧伏憍慢。
（六） 我今受乞食法為他所賤，人與食時如似捨棄，如是思惟云何憍慢。
（七） 我今於一切眾生，恒如和上阿闍梨想，應加謙敬摧伏憍慢，云何當起憍慢之心。
（八） 我與諸同學同梵行者，善護威儀常念順行，不應到於非律儀處，云何當起憍慢之心。
（九） 當使諸同梵行者見我歡喜，如此思惟時摧伏憍慢。
（十） 我未曾得行佛法今得修行，於瞋恚惱害眾生中當念忍辱，如是思惟時摧伏憍慢。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名摧伏憍慢，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『摧伏』者，摧是摧折，伏是制伏也。又『憍慢』者，煩惱名。五上分結之一。自高凌物之心也。如同《大乘義章》曰：「自舉凌物，稱曰憍慢。」《俱舍論》曰：「慢對他心舉，憍由染自法，心高無所顧。」《大集經》曰：「摧憍慢山，拔生死樹。」是故修行之人，當先摧滅憍慢之心，而於佛法僧三寶及一切眾生之前，皆起恭敬也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年2月25日星期日
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