妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂不可以少善根』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂不可以少善根』？依《西方要決釋疑通規》開示：眾生往生極樂不可以少善根。所謂

• 夫論善根多少。只約念佛。以明過去無宿善緣。今生不聞佛號。但今得聞淨土。專心念佛。即是過去善因。想念西方。方能決至。此為大善根也。
• 雖聞彌陀淨土。發意願生。進退未恒。心不決定。判為少善。不生淨土也。
• 今明念佛。此辯總修。良為群機受益不等。諸佛願行。成此果名。但能念號。具包眾德。故成大善。不廢往生。
• 故《維摩經》云。佛初三號。佛若廣說。阿難經劫不能領受。
• 《成實論》。釋佛之號。前之九號。皆從別義。總前九號名義功德。為佛世尊。
• 說初三號。歷劫難周。阿難領悟。莫能具悉。更加六號。以製佛名。勝德既圓。念其大善也。

     由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂不可以少善根，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『少善根』者，少分之善根。如同《阿彌陀經》曰：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」

• 願與諸仁者共勉之！2021年12月15日星期三
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