妙音書院

標題：云何為『眾生修念佛五門得往生極樂』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生修念佛五門得往生極樂』？依《五方便念佛門》開示：眾生修念佛五門得往生極樂。何等為五？所謂

• 稱名往生念佛三昧門。諸佛以眾生樂稱諸佛名，生彼國者，則示以稱名往生門；假如行人，口稱南無阿彌陀佛時，心必願生彼國土，即是稱名往生門；
• 觀相滅罪念佛三昧門。眾生有樂觀諸佛身，懼障不見者，則示以觀相滅罪門；行者想像佛身，專注不已，遂得見佛，光明赫奕，照觸行者，爾時所有罪障，皆悉消滅，即是觀相滅罪門；
• 諸境唯心念佛三昧門。眾生有迷心執境者，則示以諸境唯心門；又觀此佛，從自心起，無別境界，即是諸境唯心門；
• 心境俱離念佛三昧門。眾生有計實有者，則示以心境俱離門；又觀此心，亦無自相可得，即是心境俱離門；
• 性起圓通念佛三昧門。眾生樂深寂定，趣無生滅者，則示以性起圓通門。行者爾時趣深寂定，放捨一切心意意識，將入涅槃，緣十方佛加被護念，興起智門，行者爾時於一念頃，淨佛國土，成就眾生。如何前四門所有功德，百千萬分不及其一。何以故？無功用位，能以一身為無量身，任運修習故，佛觀護故，諸佛法源盡窮底故，普賢願因悉圓滿故，本願力故，法如是故，即是性起圓通門。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生修念佛五門得往生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『念佛』者，謂念佛具足十號，大慈大悲，智慧光明，神通無量，能拔眾苦。我以清淨質直之心，得親近佛，心生歡喜。以歡喜故身得快樂，以快樂故其心得定，以得定故其心平等。修念佛觀，必趣涅槃，是名念佛。

• 願與諸仁者共勉之！2021年12月13日星期一
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