妙音書院

標題：云何為『眾生念佛往生極樂是方便淨』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂是方便淨』？依《佛說阿彌陀經要解便蒙鈔》開示：眾生念佛往生極樂方便有餘土，析空拙度證入者薉，體空巧度證入者淨，西方是方便淨，以小乘迴心故。所謂

• 此方便淨薉相。方便土九人生。謂藏二乘。通三乘。別三賢。圓十信。皆已斷見思。未破無明。寄居方便耳。
• 若是藏二乘。稟析空觀。斷見思。度分段生死海而證入者。所見則薉。法執重故。觀智拙故。
• 若是通三乘。稟體空觀。斷見思。度分段生死海而證入者。所見則淨。法執輕故。觀智巧故。又通教薉。不達中道故。
• 別教淨。了達中道故。別教又薉。不達即中故。
• 唯圓十信。所見則淨。已伏無明故。
• 言析空體空者。以四大五蘊分析此身。覓我我所不可得。故曰析空。
• 體空則非但我空。法亦如幻。當體本空。故曰體空也。
• 極樂是方便淨以小乘迴心故。

     由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生念佛往生極樂是方便淨，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『方便淨』者，方便猶善巧也，智既契理，即照群機，照必垂應，機感即生，此生非生（此生非生者，謂機感即生，心常寂滅也）；機緣既盡，應身即滅，此滅非滅（此滅非滅者，謂緣盡即滅，應用常興也。）。不生不滅，名方便淨涅槃。

• 願與諸仁者共勉之！2021年9月24日星期五
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