妙音書院

標題：云何為『眾生持名念佛往生極樂係難信之法』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生持名念佛往生極樂係難信之法』？依《佛說阿彌陀經疏鈔擷》開示：眾生持名念佛往生極樂係難信之法。略舉有十。何等為十？所謂

• 今居穢土。聞彼國清淨莊嚴。疑無此事一也。
• 縱信彼國。又疑十方佛剎。皆可往生。何必定生極樂二也。
• 縱信當生。又疑娑婆去極樂十萬億剎。云何極遠。而得生彼三也。
• 縱信不遠。又疑凡夫罪深障重。云何遽得生彼國四也。
• 縱信得生。又疑生此淨土。必多種功德。云何但持名號。遂得往生五也。
• 縱信持名。又疑持此名號。必歷多劫乃克成就。云何一日七日。便得生彼六也。
• 縱信七日得生。又疑七趣受生。不離胎卵濕化。云何彼國。悉是蓮華七也。
• 縱信蓮生。又疑初心入道。多涉退緣。云何一生彼國。便得不退八也。
• 縱信不退。又疑接引鈍機眾生。上智利根。不必生彼九也。
• 縱信利根亦生。又疑他經。或說有佛。或說無佛。或有淨土。或無淨土十也。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生持名念佛往生極樂係難信之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『持名』者，受持阿彌陀佛之名也。念佛之人謂之持名行者。如同《觀無量壽經》曰：「汝好持是語，持是語者即是持無量壽佛名。」又『一心不亂』者，謂一心而不散亂也。如同《阿彌陀經》曰：「執持名號，若一日（乃至）若七日，一心不亂。」又『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『難信之法』者，謂一切世間，不但惡道難信，而人天或疑之。不但愚迷難信，而賢智或疑之。不但初機難信，而久脩或疑之。不但凡夫難信，而二乘或疑之。今於此世，演說此法，是為利他功德不可思議也。

• 願與諸仁者共勉之！2021年9月17日星期五
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