標題：云何為『出家菩薩應學修之淨戒』－妙音書院

標題：云何為『出家菩薩應學修之淨戒』

　　眾所周知：『出家菩薩』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修菩薩之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾]耶。」至於云何為『出家菩薩應學修之淨戒』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）出家菩薩聞淨戒已，應如是學修四淨戒。何等為四？謂（1）住聖種樂於頭陀；（2）不親近於在家出家；（3）不諂曲；（4）住阿練兒處。

（二）出家菩薩聞淨戒已，復應如是學四淨戒。何等四？（1）謂身淨戒亦不得身；（2）謂口淨戒亦不得口；（3）離於諸見；（4）發一切智心。

（三）出家菩薩聞淨戒已，應如是學於四淨戒。何等四？（1）離於我想；（2）棄於我所；（3）遠斷常見；（4）解因緣法。

（四）出家菩薩聞淨戒已，應如是學於四淨戒。何等四？謂（1）陰無所有；（2）界如法界；（3）入如空聚；（4）不住假名。

（五）出家菩薩聞淨戒已，應如是學於四淨戒。何等四？（1）知我不得我；（2）聞覺於他令心清淨；（3）心不樂住一切法；（4）等無有動搖。

（六）出家菩薩聞淨戒已，應如是學於四淨戒。何等四？所謂（1）解空；（2）不畏無相；（3）一切眾生起於大悲；（4）入於無我。

　　由此觀之，如是『六類』，即所謂出家菩薩應學修之淨戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『淨戒』者，謂修菩薩行之菩薩，當須身心清淨，受持禁戒，專為成就佛果菩提。如經所說：清淨持戒，而不為戒，不為利養，乃至不為聲聞、辟支佛，唯為最上第一義故，護持禁戒。

　　總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2010年9月17日星期五

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