妙音書院

標題：云何為『眾生有三無上處』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有三無上處』？依《佛說無上處經》開示：眾生有三無上處者。何等為三？所謂

1. 【佛無上處】。佛無上處者，若諸眾生，兩足、四足、無足、多足，若色、無色，想、無想、非想非無想，如來於中說無上處。若有眾生，能於佛無上處起信向心者，於天人中得無上果報。是名初無上處。
2. 【法無上處】。法無上處者，於有為無為、色無色法，離欲法為無上處。若有眾生，能於此法無上處，起信向心者，於天人中得無上果報。是名第二無上處。
3. 【僧無上處】。僧無上處者，若僧若群、若叢聚、若徒眾中，如來弟子僧為無上處。若有眾生，能於此僧無上處，起信向心者，於天人中得無上果報。是名三無上處。

   由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生有三無上處，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無上處』者，謂無有過於此者。如同《善見律》曰：「無上者。諸法無能勝也。」《華嚴大疏鈔》曰：「無有能過者，故號為無上。」《淨土論註》曰：「無上者，此道窮理盡性，更無過者。」是故佛法僧三寶即是眾生之三無上處。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年11月19日星期四
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