妙音書院

標題：云何為『眾生墮入畜生道相』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生墮入畜生道相』？依《正法念處經》開示：眾生墮入畜生道相，所謂

1. 迭互相食，非理婬欲，不知所應；
2. 若生水中，水中而行，心燥常飢，常畏他取，黿龜慳獸及水獺等，魚則堤彌，堤彌宜羅，有名瓮魚、金毘羅魚、那迦羅魚、名大口魚，蛤等虫，常一切時大者食小，常畏網等，遮障而取；
3. 又陸地行，鹿水牛、象牛馬驢及犛牛、麋熊犀等，種種苦縛，刀刃所殺，有病老死，迭相惱害，百千苦惱；
4. 如空中行，烏鳥獯狐、鵝及孔雀、鵒雉、鳩鴿水鴈、青鳥護澤、百舌鸛雀，命命他養，是等諸鳥如是無量，復有異鳥，殺縛飢渴，迭相食噉、寒熱苦惱之所逼切。
5. 如是畜生，水陸空行三處皆畏，是長生死，緣彼相想。

        由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生墮入畜生道相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『畜生道相』者，畜生亦名旁生。如同《婆沙論》云：畜謂畜養，謂其橫生，覆身而行，稟性愚癡，不能自立，為他畜養，故名畜生。又名旁生者，謂其形旁而行不正，遍在諸處，由昔惡業報生此道也。又謂此道遍在諸處，披毛帶角，鱗甲羽毛，四足多足，有足無足，水陸空行，互相吞啖，受苦無窮，愚癡貪欲。作中品五逆十惡者，感此道生，種類至繁，無量無數。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年6月6日星期四
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網