妙音書院

如何伏煩惱

一、什麼是煩惱

　　心裡面不高興、不如意是煩惱，高興、舒服還是煩惱。心是清淨的，「本來無一物」，所以喜怒哀樂都是煩惱。貪、瞋、癡、慢、疑，見思煩惱，錯誤的見解、思想，就是佛常講的分別執著妄想，這是煩惱。

二、煩惱的危害

　　古人講「知事少時煩惱少，識人多處是非多」。煩惱跟是非是最大的障礙，你要不能遠離，道業不容易成就。你學得再多，通宗通教，說得天花亂墜，沒有用，該怎麼生死輪回還怎麼生死輪回，要改心理、觀念。

三、如何伏煩惱

　　眾生根性，業障太重，所有經教法門都沒效，只有老實念佛求生淨土這一門，要求比其他的法門寬鬆，其他八萬四千法門都要斷煩惱才能成就，這個法門不需要斷煩惱，只要伏煩惱你就成就了，伏比斷容易太多了。伏是什麼？自己真有決心，處處躲避，少跟外面境界接觸，接觸你不能不受影響。多接觸佛菩薩，《無量壽經》、《阿彌陀經》就是佛菩薩，牢牢的守住，絕不能掉以輕心。真誠、恭敬，看到佛經、佛像，就像看到阿彌陀佛真人一樣，不相捨離，我們才有可能在這一生當中永脫輪回。要知道輪回苦，要看破世界。這個世界有樂嗎？有，不是真的，假的。你能享受世間的樂時間非常短暫，來生墮到三途，出不了六道輪回。經裡面形容六道是苦海無邊，叫你回頭是岸。所以你要看破世界只有苦沒有樂，樂是什麼？樂是壞苦。我們認識清楚之後，自然想找真樂、永樂，找到西方淨土。你真能看破，修淨土的功夫就得力，沒有看破，還留戀，這一生也只能跟阿彌陀佛結個善緣，往生沒有把握。

　　這一句佛號能夠降伏煩惱。我們六根接觸六塵境界才起心動念，這一句阿彌陀佛就把念頭伏住，壓下去。當你煩惱的心才動的時候，趕緊念「阿彌陀佛」，把念頭轉過來，這叫會念佛、會用功。你遇見善人、順境，心裡起了一念貪愛之心，念「阿彌陀佛」把貪心打掉，趕緊念佛，這叫功夫得力，煩惱不起現行。遇到惡人、逆境，瞋恨心生起來了，趕緊也是一句「阿彌陀佛」。念佛功夫得力不得力，就在此地。如果你的妄想、習氣很重，佛號壓不住，大聲念，一定要把它伏住。一天到晚，一年到頭，時時刻刻照住自己的煩惱習氣，只要心一動，趕緊念佛把它壓住。佛號要會用心念，每個人用的心不一樣，佛號的效果就不相同了。

　　學東西要單純、簡單，我們煩惱就沒有了，心就清淨。大乘法有一個巧妙的方法，叫我們在日常生活當中對人對事對物的用心要大而化之，就是把心量擴大，不要念念想自己、想我這個道場，心量太小了，煩惱習氣永遠斷不了。佛教我們起心動念想盡虛空遍法界，我成佛，幫助一切諸佛；弘化，幫助盡虛空遍法界一切眾生，有這樣的心量，進步就快了，才能得到真實的利益、契入真實之際，真實之際就是明心見性。世間一切，有很好，沒有也很好，絕不把這些事情放在心上。逆緣固然有障礙，但是順境的障礙往往超過逆境。人在逆境還會奮發向上，順境往往就墮落了，別人一讚歎、一供養就迷惑，自己就認為很了不起，所以真正修行人出逆境容易，出順境難，順逆境界都不動心才能真正的超凡入聖。認真努力改正自己的習氣，最重要的就是把心量拓開，對人對事對物坦誠。現在全世界都講隱私，隱私就是不可告人之處，你樣樣都可以公開的話，多自在、舒服。佛菩薩的心跟凡夫的心不一樣就在此地，我們學佛，佛是我們的榜樣、標本，我們供了佛像就是向他學習。

　　伏煩惱還是要功夫，功夫不得力伏不住。你現在伏住了，臨命終時別人動你、碰你，又起煩惱，怎麼辦？就是在日常生活當中鍛煉，人家罵你、鞭打你，你一點瞋恨心都沒有，若無其事，這是真的伏住了。清醒的時候伏住，睡覺作夢的時候也能伏住，在夢中有人惹你生氣，你一發脾氣，沒有伏住。伏比斷容易。伏跟斷的樣子不同，斷的時候，你的能力恢復，神通現前了，見思煩惱真的斷了。牆那邊人在做什麼，你能看見，別人心裡想些什麼事情，你知道，這是他心通。天眼、天耳、他心通很容易得到，那是斷了才有；伏的功夫深也有，但是沒有斷的能力來得大。我們還在日常生活當中會起心動念，沒有伏住，要用功。

　　每天做同樣的工作一定會很煩惱，尤其是家庭主婦，好像永遠沒有解脫的一天。假如你要把念頭一轉，會做得非常快樂。念頭怎麼轉？因為你現在有我，我在做，我好辛苦，我為什麼替他們做？煩惱就起來了。假如你要是學菩薩道，菩薩道第一個就要修布施波羅蜜，那麼在家庭裡替一家人服務就是修布施波羅蜜。布施有財施、法施、無畏施三種。財施有內財、外財。你在外面賺錢來供養一家人，這是外財。內財是用我們的體力、智慧為一家人服務，這是修布施波羅蜜。你把家整治的井井有條，有條不紊，乾乾淨淨，鄰居看到都羡慕，這叫持戒波羅蜜。你能夠有耐心做，不疲不厭的做，這叫忍辱波羅蜜。每一天還要改進，希望明天比今天做得更好，這叫精進波羅蜜。每天雖然做那麼多的事情，心地清淨一塵不染，這叫禪定波羅蜜。菩薩的六波羅蜜就在你抹桌子、掃地、洗衣、煮飯，圓圓滿滿的，還到哪裡行菩薩道？你這一個家庭做好了，是所有鄰居的榜樣，就度別的眾生，鄰居再影響到盡虛空遍法界，你才曉得原來是度盡虛空遍法界一切眾生，法喜充滿，怎麼會有煩惱？

　　一切時、一切處、一切境緣之中，總是保持自己的心地清淨平等，清淨平等心生智慧。智慧生起來，你會看破世界形形色色的業因果報、理事性相，都清楚、明瞭，隨緣而不攀緣，功夫得力，了生死、出三界，往生才有把握。

　　——恭錄自淨空老和尚講演集