標題：云何為『菩薩修行奢摩他毘婆舍那之助益』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩修行奢摩他毘婆舍那之助益』？依《深密解脫經》開示：菩薩修行奢摩他毘婆舍那之助益。所謂菩薩於
- 初地中對治惡道業生煩惱染。
- 第二地中對治微細過失。
- 第三地中對治欲得善法過。
- 第四地中對治愛三摩拔提心過。
- 第五地中對治世間涅槃一向現前不一向現前過。
- 第六地中對治諸相行過。
- 第七地中對治微細相行過。
- 第八地中對治無相行自然行過。
- 第九地中對治一切種說法不得自在過。
- 第十地中對治未得滿足法身過。
- 第十一地中對治細極細微細智障。
由此觀之，如是『十一者』，即所謂菩薩修行奢摩他毘婆舍那之助益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『奢摩他』者，譯曰止、寂靜、能滅等。攝心住於緣，離散亂也。如同《大乘義章》曰：「奢摩他，此翻名止。攝心住緣。目之止。」又『毘婆舍那』者，譯曰觀，見，種種觀察等。觀見事理也。如同《涅槃經疏》曰：「毘婆舍那，此翻為觀，亦云見。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2019年1月1日星期二
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