標題:云何名為『菩薩莊嚴菩提心』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何名為『菩薩莊嚴菩提心』?依《大方等大集經》開示:菩薩有四十事莊嚴菩提心。何等四十?所謂
(一)信佛不疑。
(二)不動法界。
(三)供養聖眾。
(四)親近善友。
(五) 於諸菩薩作醫王想。
(六) 於諸眾生其心平等。
(七)供養恭敬諸師和上。
(八)父母有德順受其語。
(九)護法求法。
(十)至心聽法。
(十一) 既受持已為人廣說。
(十二) 供養恭敬護法之人。
(十三) 為他說法。
(十四) 不生食想。
(十五) 破壞憍慢。
(十六) 知恩報恩。
(十七) 常善思惟。
(十八) 如法而住。
(十九) 能施難施。
(二十) 至心護戒。
(二十一)精進勤修一切善法。
(二十二)具足成就功德莊嚴。
(二十三)心無嫉妒護諸眾生。
(二十四)防制煩惱。
(二十五)調伏其心。
(二十六)及以施心。
(二十七)調諸眾生能斷煩惱。
(二十八)知足寂靜。
(二十九)修淨梵行。
(三十) 不斷聖種。
(三十一)世法不污。
(三十二)供養恭敬說法之人。
(三十三)隨順世間。
(三十四)遠離懈怠。
(三十五)無有放逸。
(三十六)不求下乘菩提之心初不動轉。
(三十七)處在生死心不厭悔。
(三十八)遠離一切不善之法。
(三十九)具足一切純善妙法。
(四十) 莊嚴梵行。
由此觀之,如是『四十事』,即所謂菩薩莊嚴菩提心,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『莊嚴』者,以善美飾國土或以功德飾依身云莊嚴。又『菩提心』者,菩提舊譯為道,求真道之心曰菩提心。新譯曰覺,求正覺之心曰菩提心。
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2013年1月1日星期二
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