妙音書院

標題：云何為『如來淨除一切眾生自心現流為漸淨非頓』

     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來淨除一切眾生自心現流為漸淨非頓』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：云何為如來淨除一切眾生自心現流，為漸淨非頓。所謂如來淨除一切眾生自心現流

（一） 漸淨非頓，譬如菴羅果漸熟非頓，如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是。

（二） 漸淨非頓，譬如陶家造作諸器，漸成非頓，如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是。

（三） 漸淨非頓，譬如大地漸生萬物非頓生也，如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是。

（四） 漸淨非頓，譬如人學音樂書畫種種技術，漸成非頓，如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是。

（五） 漸淨非頓，譬如明鏡頓現一切無相色像，如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂如來淨除一切眾生自心現流為漸淨非頓，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『淨除』者，謂淨化消除也。又『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。又『自心現流』者，謂自性流露也。又『漸淨非頓』者，謂漸次而非頓除也。

     總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2018年9月26日星期三

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