妙音書院

佛教徒與人相遇，都會互道「阿彌陀佛」打招呼？

A：阿彌陀佛的梵語，一做Amit?yus、又做Amit?bha，意思是無量壽、無量光；中國的佛教徒以「阿彌陀佛」互道招呼，有祝福長壽、光明之意，光明無量也意味著希望無窮，是幸福圓滿的祝福。因此，逢人見面互道一聲佛號表達祝福，已成為漢傳佛教的一項特色。

以「阿彌陀佛」打招呼的典故，據傳來自淨土宗六祖永明延壽禪師。禪師日誦十萬遍阿彌陀佛聖號，隨時隨地都在念佛，因此當人們和他打招呼時，禪師也就隨口而出一句「阿彌陀佛」。初學佛的人也可以學習大師的芳範，在行、住、坐、臥之間都能不離佛號，如此不但能使身心更加清淨，以「阿彌陀佛」佛號關懷、祝福他人，也為社會增添了祥和氣息。

《阿彌陀經》明白指出「持名念佛」是往生西方淨土最明確、直接、容易的方法。

聖嚴法師在《念佛生淨土》指出，只要相信阿彌陀佛的願力，願生西方淨土，即蒙慈悲，接引往生。當我們念佛的時候，心中就和慈悲與智慧相應，也就是跟阿彌陀佛的無量光相應；我們的心永遠不離開智慧和慈悲，我們的心也永遠不離開阿彌陀佛的佛號，這也是無量壽。

佛法八萬四千法門中，最方便簡捷、最圓妙的法門就是一句阿彌陀佛。「若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪」行住坐臥、動靜之間，若能轉妄念亂心為聲聲佛號、念念彌陀，當下即處「無有眾苦、但受諸樂」的極樂世界。

（摘自《人生》雜誌349期，學佛新手Q&A）

自心中的淨土

《華嚴經》有唯心偈云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」；《維摩經》云：「隨其心淨則佛土淨」。

相傳永明延壽禪師是阿彌陀佛再來，十一月十七日阿彌陀佛聖誕就是延壽禪師的生日；他日課佛號十萬，並做一百零八件善事，以一切功德求生淨土。能一天念十萬聲佛，大概時時刻刻、分分秒秒都在念，以期念念與佛相應。至今在佛門中人，被呼到自己的名字時，回答仍是念聲「阿彌陀佛」，這便是延壽禪師教人時時念佛、念念念佛的遺風所致。

若你不間斷地念佛，領知別人的話時，自然會出聲答稱「阿彌陀佛」，久之，出家人以「阿彌陀佛」來作應答、回答的第一句，便成為規矩。此種「淨土不離自心」，以及「念佛心是佛」的思想，實係自力淨土的信仰。

明末蓮池的雲棲袾宏，提倡參究念佛，念佛念到一念不生，人我雙忘，猛然提起話頭反問：「念佛是誰？」這是參究念佛。唯心淨土與參究念佛，都含有自力的成分。《阿彌陀經》上說：「不可以少善根、福德、因緣得生彼國」，積集善根、福德、因緣，固然要靠自己努力修行，而一心不亂即是禪定的自力。

真正的禪宗，是指山林裡的出家人，一般人是談不上的。參禪打坐的人，掃除一切境緣，攝心正念，求能明心見性，「佛來佛斬，魔來魔斬」，這種強有力的自信心，是自力的。但一般的人僅靠參禪打坐，如不能由打坐得力，增長信心，比較上會缺乏宗教的信心，在信仰上比較不懇切。甚至會產生偏差，一味的求取身體的變化，和某種奇特的經驗。這樣的人，在信仰上、心理上，往往難有貼切、安全、落實的感受。

?摘自：聖嚴法師《禪的生活》

◎延伸閱讀：聖嚴法師在《念佛生淨土》