妙音書院

標題：云何為『菩薩有十法名為淨辯』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為淨辯』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名為淨辯。何等為十？所謂菩薩
（一） 【辭無謇吃】。云何名菩薩得不謇吃辯？以無大眾威德畏故言不蹇吃。
（二） 【辭無恐畏】。云何名菩薩得不恐怖辯？以體性正直故無所忌。
（三） 【辭不卑劣】。云何名菩薩得不卑劣辯？以菩薩處於大眾猶如師子無所忌難。
（四） 【辭不麤高】。云何名菩薩辭不麤高？以除結使故，有煩惱故辭必麤高。
（五） 【義不卑小】。云何名菩薩義不卑小？以善得法故，已深解法其義明了。
（六） 【辭無闕短】。云何名菩薩辭無闕短？以善解諸論故，若解論鮮少則言辯有闕。
（七） 【其聲清徹】。云何名菩薩其聲清徹？以斷惡故所言柔軟，無不了辯，菩薩諸根已悉利故。
（八） 【聲無闕短】。云何名菩薩聲無闕短？以菩薩悉解一切諸音聲故。
（九） 【言則應時無有漏失】。云何名菩薩知時而語？若應前語不著於後，若應後語亦不著前，以菩薩善知時故。
（十） 【辯不麤獷】。云何名菩薩辯不麤獷？非所喜者則不為說，以一切口過由諸結習，諸根闇鈍故有不了辯，利則不爾。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為淨辯，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『淨』者，清淨也。離惡行之過失，離煩惱之垢染，云清淨。又『辯』者，謂菩薩有大辯才，於百千劫，隨解諸法，所說無礙。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年1月2日星期二
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