妙音書院

標題：云何為『菩薩有四法終不退轉無上菩提』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有四法終不退轉無上菩提』？依《佛說華手經》開示：菩薩有四法，終不退轉無上菩提，捨身當為轉輪聖王得隨意福，得大身力如那羅延，作轉輪王捨四天下而行出家，既出家已能得自在修四梵行，命終當得生梵世上作大梵天。何謂為四？所謂
（一） 菩薩若見塔廟毀壞當加修飾，乃至一塊若一搏泥，是為初法。
（二） 菩薩若於四衢道中多人觀處，起佛塔廟造立形像，為作念佛善福之緣，若轉法輪及出家相，若坐道場若壞魔軍，若現神力若般涅槃，若從天上來下之相，是第二法。
（三） 菩薩若見比丘僧壞為二部眾，諍訟瞋恚互相過惡，菩薩爾時勤求方便令其和合，是第三法。
（四） 菩薩若見佛法欲壞，能讀誦說乃至一偈，令法不絕勤行修集，為護法故敬養法師，專心護法不惜身命，是第四法。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩有四法終不退轉無上菩提，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不退轉』者，所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也。略云不退，即梵語之阿毘跋致也。如同《無量壽經》曰：「聞我名字不即得至不退轉者，不取正覺。」又『無上菩提』者，菩提有三等，聲聞緣覺佛是也，此中佛所得之菩提，無有過之者，故云無上。如同《寶積經》曰：「於無上菩提，堅固不退轉。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年12月4日星期一
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