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標題:云何為『菩薩所具足之功德』

   眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩所具足之功德』?茲依《維摩詰所說經》所開示分述之如下:

  1. 大智本行皆悉成就諸佛威神之所建立。

  2. 為護法城受持正法能師子吼名聞十方。

  3. 眾人不請友而安之紹隆三寶能使不絕。

  4. 降伏魔怨制諸外道悉已清淨永離蓋纏。

  5. 心常安住無礙解脫念定總持辯才不斷。

  6. 施持戒忍辱精進禪定智慧及方便力無不具足。

  7. 逮無所得不起法忍已能隨順轉不退輪。

  8. 善解法相知眾生根蓋諸大眾得無所畏。

  9. 功德智慧以修其心相好嚴身色像第一。

  10. 捨諸世間所有飾好名稱高遠踰於須彌。

  11. 深信堅固猶若金剛法寶普照而雨甘露。

  12. 於眾言音微妙第一深入緣起斷諸邪見。

  13. 有無二邊無復餘習演法無畏猶師子吼。

  14. 其所講說乃如雷震無有量已過量。

  15. 眾法寶如海導師了達諸法深妙之義。

  16. 知眾生往來所趣及心所行近無等等佛自在慧十力無畏十八不共。

  17. 關閉一切諸惡趣而生五道以現其身。

  18. 為大醫王善療眾應病與藥令得服行。

  19. 無量功德皆成就無量佛土皆嚴淨。

  20. 其見聞者無不蒙益諸有所作亦不唐捐。

    由此觀之,如是『二十者』,即所謂菩薩所具足之功德,此為吾等學佛修道者,應如是解而能了知。何以故?蓋功德』者,功者福利之功能,此功能為善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。大乘義章九曰:「言功德,功謂功能,善有資潤福利之功,故名為功。此功是其善行家德,名為功德。」如同《天台仁王經疏》曰:「施物名功,歸已曰德。」《勝鬘經寶窟》曰:「惡盡言功,善滿曰德。又德者得也,修功所得,故名功德也。」

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2014124日星期四
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