眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生欲解菩薩行意者要當知三戒』？依《小道地經》開示：眾生求向佛道，今世欲解菩薩行意者，要當復知是三戒。何等為三？所謂
- 【當知持戒亦守戒】。當知持戒者，若人有妻子居家常齋不失，是為持戒。一身無妻子自守不邪向，是為守戒。
- 【當知不犯戒亦能戒】。當知不犯戒者，若人眼視耳聽能不墮聲色，亦餘一切，是為不犯戒。為道寒苦復為人所辱，能不失本念，為耐戒亦應忍辱，是為能戒。
- 【當知戒曉戒能戒亦護戒】。當知戒者，知某人持某戒，是為知戒。曉戒者，知某人樂道為父母宗親知識所非嫉，不數數於眾人中曉說戒，是為曉戒。能戒者，當知人能應何業，隨力所任授與能使不失，若增若減應病與藥，是為能戒。護戒者，一切當護附順，當得其意，離惡知識當有護意，欲說十方人非人，若在伎樂若在婬色，能教多少說善言能不亂意，復令有福，是為護戒。
由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生欲解菩薩行意者要當知三戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩薩行意』者，謂求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行。外現是聲聞。」又『戒』者，梵名尸羅，即禁戒也，謂能防止身口意所作之惡業者。戒能生定，定能發慧，故學道人，以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月30日星期三
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