眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有二十事入深要法』？依《佛說海龍王經》開示：菩薩有二十事入深要法。何等為二十？所謂
- 見身自然諸法自然。
- 身入於淨一切法淨。
- 見已無吾諸法無我。
- 自觀身空不疑諸法空。
- 己身無聲諸法如響。
- 察身寂寞諸法靜默。
- 我者審諦觀諸法諦。
- 我志深妙見諸法奧。
- 己身無聞諸法如聾。
- 吾無所受見一切法無可取者。
- 諸法如幻興誑詐相。
- 諸法如夢所見無實。
- 諸法如野馬起顛倒想見不諦故。
- 諸法如影所作因緣無以為樂。
- 諸法如水月捉不可得其相離行。
- 諸法如響本末悉空。
- 諸法如電晃現隨滅。
- 諸法如畫離婬怒癡。
- 諸法本淨不為客垢之所沾污。
- 諸法如虛空適起尋滅無有處所。
由此觀之，如是『二十者』，即所謂菩薩有二十事入深要法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『入深要法』者，謂深入探究簡約說法之樞要者，即樞要之法義也。如同《維摩經弟子品》曰：「佛為諸比丘略說法要。」《心地觀經》曰：「是名為出世法要。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2016年8月16日星期二
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網
留言列表
