妙音書院

標題：何等為『如來三種業輪』

   眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於何等為『如來三種業輪』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：如來初成佛果得無上智，觀察過去未來現在諸佛法眼，以善觀察諸業法受因果報智，建立一切所化有情三種業輪，由此業輪能令三寶種姓，法眼長夜不滅無上正法熾盛流通，令諸有情長受種種生天涅槃安隱快樂，及令一切外道邪論不能降伏我正法眼，而能如法摧彼邪論。何等名為三種業輪？所謂

（一）建立修定業輪。

（二）建立習誦業輪。

（三）建立營福業輪。

    由此觀之，如是『三種』，即所謂如來三種業輪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業輪』者，善惡之業，能載人使輪轉於六趣，故譬以車輪。此處當指如來初成佛果得無上智，觀察過去未來現在諸佛法眼，以善觀察諸業法受因果報智，建立一切所化有情眾生三種權巧方便之方法也。

   總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2013年8月16日星期五妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網