眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何名『菩薩行者之薩婆若』?茲依依《思益梵天所問經》所開示,分述之如下:
- 一切所行是智為真,非諸聲聞辟支佛所及故,名薩婆若。
- 諸有所行皆能成就故,名薩婆若。
- 能破一切所念戲論故,名薩婆若。
- 諸所教敕諸所防制,如此眾生所行之法,皆從中出故,名薩婆若。
- 得諸聖智,若學智,若無學智,若辟支佛智,皆從中出故,名薩婆若。
- 正行故,名薩婆若。
- 能分別一切藥故,名薩婆若。
- 能滅一切眾生病故,名薩婆若。
- 能除一切煩惱習氣故,名薩婆若。
- 常在定故,名薩婆若。
- 一切法中無疑故,名薩婆若。
- 一切世間出世間智慧皆從中出故,名薩婆若。
- 善知一切智慧方便相故,名薩婆若。
由此觀之,如是『十三者』,即所謂菩薩行者之薩婆若,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『薩婆若』者,譯曰一切智。如同《放光般若經》曰:「又云薩云然,此云一切智。」《圓覺大疏鈔》一曰:「薩婆若,此云一切種智,即諸佛究竟圓滿果位之智也。種謂種類,即無法不通之義也。謂世出世間種種品類無不了知故,云一切種智。故華嚴如來名號品中,列佛種種名。於中云:亦名一切義成。一切義成者,即翻梵語悉達多,為此言也。謂於一切義理悉皆通達成就,即是一切種智也。」
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2016年5月18日星期三
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