妙音書院

標題：云何為『如來修行四牙齊密白淨光明相』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來修行四牙齊密白淨光明相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行四牙齊密白淨光明？佛於往昔作凡人（發菩提心修菩薩行）時，

1. 捨離惡活正命自活。
2. 亦不行於斗秤欺誑。
3. 不以威勢橫取人物。
4. 不以虛偽物欺誑於人。
5. 變形誑愛誑觸誑精進誑，如是一切欺誑之法皆悉斷滅。
6. 以此業故，積聚高廣命終生天。
7. 於天人中十處受樂。何謂為十？（1）天壽。（2）天妙色。（3）天樂。（4）天名聞。（5）天王。（6）天色。（7）天聲。（8）天香。（9）天味。（10）天觸。
8. 受天樂已，下生人間得大人相：（1）齒無大小。（2）牙色白淨。
9. 以此相故，若在家者作轉輪聖王，王四天下，四部兵眾婆羅門眾剎利眾，聚落城邑大臣長者妃后婇女，及諸千子皆悉嚴淨。
10. 若出家者得成為佛，亦有四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷，天人阿修羅乾闥婆等，皆亦清淨。

    由此觀之，如是『十法』，即所謂如來修行四牙齊密白淨光明相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『齒白齊密相』者，佛三十二相之一。謂四十齒皆白淨而堅密者。又『四牙白淨相』者，佛三十二相之一。謂四牙最白而大者。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年3月9日星期三
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