妙音書院

標題：何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』

    眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。至於何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』？依《優婆夷淨行法門經》開示：毘舍佉母聞佛所說心生歡喜白佛言：世尊，初有幾事應當遠離？復有幾法應當親近？佛告毘舍佉：有五十八法，應當修學亦應遠離。何謂也？謂

1. 離一切不淨之法。
2. 親近淨法。
3. 應離惡法。
4. 親近善法。
5. 不應育養。
6. 不將養之。
7. 不應往處。
8. 勿往親近。
9. 所應往者。
10. 即便應往。
11. 不應作者。
12. 終不妄作。
13. 所應作者。
14. 方便應作。
15. 非法求得。
16. 不應用之。
17. 如法而得。
18. 應當受用。
19. 善調身心。
20. 常樂靜處。
21. 捨離欺誑。
22. 行於正語。
23. 厭離懶惰。
24. 樂行精進。
25. 善攝諸根。
26. 不令放逸。
27. 先意謙敬。
28. 捨於貢高。
29. 常行忍辱。
30. 不生瞋恚。
31. 自不諍訟。
32. 善和合眾。
33. 捨不覆藏。
34. 住於覆地。
35. 捨無義語。
36. 住於義語。
37. 捨於邪命。
38. 正命自活。
39. 善能量身。
40. 受於飲食。
41. 不樂多求。
42. 住於少欲。
43. 捨於剛強。
44. 住調柔地。
45. 修習軟語。
46. 遠離麤言。
47. 捨不安樂。
48. 住安樂處。
49. 捨不同見。
50. 共等類住。
51. 捨無問處。
52. 往諮問處。
53. 厭離三界。
54. 住不樂三界。
55. 捨一切作。
56. 住無所作。
57. 捨於我見。
58. 修學空法。

    由此觀之，如是『五十八者』，即所謂優婆夷應當修學亦應遠離五十八法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修學』者，謂優婆夷應當修習研學佛道也。如同《法華經藥草喻品》曰：「漸漸習學，悉當成佛。」又『遠離』者，謂優婆夷以多聞故，則於善惡果報，諸法同緣，無不明了，故殺盜等一切非法之道，皆能遠離而不為也。又因修四諦之觀，而於見、思之惑斷盡無餘，則能遠離三界，不復流轉也。

總而言之，雖然今日是『女男平等』之民主法治社會，甚至於在歐美社會，更有『女權至上』之現象，可是不可否認的，女身仍較男身有很多之『苦報』，且無有很多之『殊勝』，尤其是學佛修道者，若欲修『蘭若』之行，而隱居深山，唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差，吃苦較多，反而是其學佛修道之『增上緣』，這是今日（每次法會，都是陰盛陽衰）女性學佛修道者，四倍甚至於數倍於男性之主要原因，蓋女身因吃較多苦而易覺悟，故更能精進勇猛修道，而男身者反因福報較大，較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道，難免來世又在『六道輪迴』，此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之！2016年2月26日星期五
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