妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜十法』

眾所周知：初地行檀波羅蜜；二地行尸波羅蜜；三地行羼提波羅蜜；四地行毘梨耶波羅蜜；五地行禪波羅蜜；六地行般若波羅蜜；七地行方便波羅蜜；八地行智波羅蜜；九地行成就眾生滿足波羅蜜；十地行諸願滿足波羅蜜。如是諸波羅蜜，於諸地中皆悉成就。至於何等為『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜十法』？依《佛說莊嚴菩提心經》開示：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有『十法』。何等為十？即所謂

（一）慧根。

（二）慧力。

（三）正見。

（四）正念。

（五）陰方便。

（六）分別界。

（七）聖諦。

（八）無障智。

（九）迴邪見。

（十）無生法忍行。

由此觀之，如是『十法』，得成就般若波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『般若波羅蜜』者，梵語般若，華言智慧。決定審理名智，造心分別名慧。謂照了一切諸法，皆不可得，故能通達無礙也。如同經云：「菩薩於諸佛所，善觀諸法，得實相（實相，即一實相也，無相之相名為實相。印即印定一切法皆無相故）印，普入一切智門，是名般若波羅蜜。」

總而言之，『波羅蜜』者，又作波羅蜜多，播囉弭多。譯言究竟，到彼岸，度無極，又單譯曰度。以名菩薩之大行者，菩薩之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟；乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸；因此大行能度諸法之廣遠，故名度無極。如同《法華次第》曰：「此六通云波羅蜜者，並是西土之言，秦翻經論多不同。今略出三翻，或翻云事究竟，或翻云到彼岸，或翻云度無極。」菩薩修此六法，能究竟通別二種因果一切自行化他之事，故云事究竟；乘此六法能從二種生死此岸到二種涅槃彼岸，謂之到彼岸；因此六法能度通別二種事理諸法之廣遠，故云度無極也。如同《瑜伽》云：「世尊！何因緣故，說名波羅蜜多？善男子！五因緣故。一者、無染著故；二者、無顧戀故；三者、無罪過故；四者、無分別故；五者、正迴向故。無染著者，謂不染著波羅蜜多諸相違事。無顧戀者，謂於一切波羅蜜多，諸果異熟，及報恩中，心無繫縛。無罪過者，謂於如是波羅蜜多無間雜染法，離非方便行。無分別者，謂於如是波羅蜜多，不如言辭，執著自相。正迴向者，謂以如是所作所集波羅蜜多，迴求無上大菩提果。」願與諸仁者共勉之！2009年2月26日星期四
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