妙音書院

標題：云何為『優婆夷淨行法門』

    眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。至於云何為『優婆夷淨行法門』？茲依《優婆夷淨行法門經》所開示，分述之如下：

1. 若善女人捨惡知識親近善友，應供養者而供養之，是則名為優婆夷淨行。
2. 宿因所感處好國土善安置身，亦名淨行。
3. 供養父母奉事夫主瞻視兒息，亦名淨行。
4. 勿於小罪而生輕想，所應作者次第作之，亦名淨行。
5. 常樂布施修習作法愛念親友，亦名淨行。
6. 遠離飲酒不為眾惡常修愛語，亦名淨行。
7. 多聞技藝善學威儀，研尋所聞不令廢忘，亦名淨行。
8. 恭敬尊重少欲知足受恩能報，亦名淨行。
9. 不為八法之所動轉顏貌怡悅，亦名淨行。
10. 心不憂慼常得安隱，若能如是一切無退眾務休息，亦名淨行。
11. 能於善法不生懈怠，疾證無上解脫涅槃，亦名淨行。
12. 忍辱隨語樂見沙門，身行正直猗於大蔭，亦名淨行。
13. 能以智火燒滅煩惱，具足善法勇猛無退，亦名淨行。
14. 不毀謗人不行杖楚，善護諸根攝心不亂，亦名淨行。
15. 直心不貪常樂靜處，精勤修習永無退轉，亦名淨行。
16. 於菩提道進而不退，厭惡三界猶如死屍，深觀如此亦名淨行。
17. 心常樂捨難捨之身，善能護持難持禁戒，樂修禪定而不散亂，亦名淨行。
18. 無量眾生於菩提道而生退想，而我能進一切進者而我不退，行住亦爾是名淨行。
19. 一切眾生燒滅善根，而我生之，人所樂生我今滅之，生死無極我得其邊，亦名淨行。

    由此觀之，如是『十九種』，即所謂優婆夷淨行法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『淨行』者，謂修離欲清淨之梵行也。菩薩無空有二邊愛著之染，名之為淨；以此淨心，運於慈悲，與眾生樂，拔眾生苦，故名淨行。是故如是法門，乃是諸佛之所護念，優婆夷應當精勤修學。

總而言之，雖然今日是『女男平等』之民主法治社會，甚至於在歐美社會，更有『女權至上』之現象，可是不可否認的，女身仍較男身有很多之『苦報』，且無有很多之『殊勝』，尤其是學佛修道者，若欲修『蘭若』之行，而隱居深山，唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差，吃苦較多，反而是其學佛修道之『增上緣』，這是今日（每次法會，都是陰盛陽衰）女性學佛修道者，四倍甚至於數倍於男性之主要原因，蓋女身因吃較多苦而易覺悟，故更能精進勇猛修道，而男身者反因福報較大，較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道，難免來世又在『六道輪迴』，此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之！2016年2月20日星期六
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