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標題:何等為『菩薩修十種法善解軌則所行境界威儀具足』

眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩修十種法善解軌則所行境界威儀具足』?依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示:菩薩若修十種法者,善解軌則所行境界威儀具足。何等為十?即所謂

  1. 善學聲聞學處。
  2. 善學緣覺學處。
  3. 善學菩薩學處。
  4. 於彼一切學處修習具足。
  5. 於所行軌則得具足已,而能遠離非沙門行。
  6. 以是因緣故,菩薩不於非處非方非時所行。
  7. 於其沙門軌則所行得具足已,不為諸沙門或婆羅門非理譏毀。
  8. 令他亦如是學。
  9. 所行軌則得具足故,相端嚴威儀寂靜。
  10. 具足威儀而無詐異。

    由此觀之,如是『十種法,即所謂菩薩修十種法善解軌則所行境界威儀具足,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『善解軌則』者,謂菩薩軌範儀則也。如同《玄義》曰:「戒定慧,此三是出世梯橙,佛法軌則儀。」又『威儀具足』者,謂菩薩於行住坐臥四威儀中,有威可畏,有儀可則,無有缺犯也。

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2015年11月7日星期六
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