標題:何等為『菩薩修十種法得廣大心』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩修十種法得廣大心』?依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示:菩薩若修十種法者得廣大心。何等為十?即所謂
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為令有情圓滿諸波羅蜜多故。
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為令圓滿一切佛法故。
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為令化度諸有情故。
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安坐道場成就阿耨多羅三藐三菩提故。
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成正覺已,為諸沙門婆羅門天人魔梵一切世間,轉妙法輪故。
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為令有情作利樂事周行無量無邊世界,施設化行故。
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謂以智慧之船渡諸有情,越生死岸故。
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世間一切無依無救無歸無趣無親屬者,為作依歸親屬故。
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為令顯示佛大牛王妙師子吼,游戲諸佛神通法門,如大龍王審諦瞻視,普遍觀察沙門婆羅門天人魔梵一切世間,普令同獲佛功德故。
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為令化度有情,具佛威德無麤澀行、無難行行、無劣弱行、無卑下行故。
由此觀之,如是『十種』,即所謂菩薩修十種法得廣大心,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『得廣大心』者,謂菩薩發心度生,欲令三界(三界者,欲界、色界、無色界)四生(四生者,卵生、胎生、濕生、化生)之類,普皆濟度,無一眾生而不度者,所度眾生無量無邊,是名菩薩得廣大心。
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2015年8月30日星期日
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