妙音書院

標題：云何為『菩薩應如是觀八聖道分』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩應如是觀八聖道分』？依《諸法無行經》開示：若菩薩行者

1. 見一切法平等無二無分別，是名正見。
2. 見一切法無思惟無分別，以是見故，是名正思惟。
3. 見一切法無言說相，善修語言平等相故，是名正語。
4. 見一切法不作相，作者不可得故，是名正業。
5. 不分別正命邪命，善修習平等命故，是名正命。
6. 不發不起一切法，以無所行故，是名正精進。
7. 於一切法無所憶念，諸憶念性離故，是名正念。
8. 見一切法性常定以不散不緣不可得故，是名正定。

     由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩應如是觀八聖道分，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『八聖道分』者，即八條聖者的道法。（1）正見，即正確的知見。（2）正思惟，即正確的思考。（3）正語，即正當的言語。（4）正業，即正當的行為。（5）正命，即正當的職業。（6）正精進，即正當的努力。（7）正念，即正確的觀念。（8）正定，即正確的禪定。修此八正道，可證得阿羅漢果。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年8月30日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網