妙音書院

標題：何等為『菩薩若修二十種法者即如虛空』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於？茲依《佛說除蓋障菩薩所問經》所開示，分述之如下：

1. 菩薩若修十種法者即如虛空。何等為十？所謂（1）無垢。（2）無礙。（3）寂靜。（4）無相。（5）無邊智。（6）平等隨知一切法。（7）了一切法如虛空自性解脫。（8）無住。（9）出過諸境界相。（10）出過尋伺。

2. 復有十法，菩薩若修即如虛空。何等為十？所謂（1）於可意不可意一切色中不愛不惡。（2）於可意不可意一切聲中不愛不惡。（3）於可意不可意一切香中不愛不惡。（4）於可意不可意一切味中不愛不惡。（5）於可意不可意一切觸中不愛不惡。（6）於可意不可意一切法中不愛不惡。（7）於利衰法中不愛不惡。（8）於樂苦法中不愛不惡。（9）於稱譏法中不愛不惡。（10）於譽毀法中不愛不惡。

    由此觀之，如是『二十種』，即所謂菩薩若修二十種法者即如虛空，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『如虛空』者，謂虛空但有其名，而無實體。愚人不了，執之為實。一切諸法亦復如是，空無所有。若無智之人，於虛妄中，計為實有，起彼我執。菩薩修此等二十種法之空觀者，了一切法皆無所有，故說如虛空。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年7月8日星期三
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