close

標題:云何為『菩薩之求法』

   眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩之求法』?茲依《維摩詰所說經》所開示分述之如下:

  1. 夫求法者不貪軀命何況床座。

  2. 夫求法者非有色受想行識之求非有界入之求非有欲色無色之求。

  3. 夫求法者不著佛求不著法求不著眾求。

  4. 夫求法者無見苦求無斷集求無造盡證修道之求。

    由此觀之,如是『四者』,即所謂菩薩之求法,此為吾等學佛修道者,應如是解而能了知。何以故?蓋戲論若言我當見苦斷集證滅修道是則戲論非求法也。又法名寂滅若行生滅是求生滅非求法也。法名無染染於法乃至涅槃是則染著非求法也。法無行處若行於法是則行處非求法也。法無取捨若取捨法是則取捨非求法也。法無處所若著處所是則著處非求法也。法名無相若隨相識是則求相非求法也。法不可住若住於法是則住法非求法也。法不可見聞覺知若行見聞覺知是則見聞覺知非求法也。法名無為若行有為是求有為非求法也。是故菩薩若求法者於一切法應無所求。

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!20141219日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a-官網

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 famscl 的頭像
    famscl

    妙音書院

    famscl 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()