妙音書院

標題：何等為『十破戒惡行比丘』

   眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於何等為『十破戒惡行比丘』？依《大方廣十輪經》開示：何等為十破戒惡行？所謂如是比丘，

（一）忍樂惡見。

（二）誹謗阿練若比丘。

（三）愚癡諂曲。

（四）非毀賢聖。

（五）誑惑世間，飲食錢財及諸利養，求名稱故自苦其身。

（六）毀謗他人。

（七）嫉妒鬥亂。

（八）純為利養，莫肯聽受信用其語。

（九）退棄令下遠離實法，皆言無有得道果者，亦無離欲能盡結者。

（十）但為利養而自顯現，慎莫奉事供養是等，乃是諂曲誑惑之人，實非福田趣向道者。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂十破戒惡行比丘，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？因十破戒惡行比丘為如是十種惡行，是時剎利栴陀羅，婆羅門栴陀羅，於阿練若比丘，不生恭敬希有之心，其心顛倒而不承事恭敬供養，不肯聽受信用彼語，即是不能護持法眼紹三寶種。

   總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2013年8月5日星期一妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網