標題：何等為『菩薩獲得自說淨印三摩地十法』－妙音書院

標題：何等為『菩薩獲得自說淨印三摩地十法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩獲得自說淨印三摩地十法』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：菩薩能獲得自說淨印三摩地法，有十種法。何等為十？所謂

（一）初發起行，名為自說深心清淨故。

（二）菩薩之行，名為自說六波羅蜜多清淨故。

（三）顯示潔白之行，名為自說一切善法清淨故。

（四）相好圓滿之行，名為自說無礙福行清淨故。

（五）得辯才行，名為自說隨聞法行善令他得清淨故。

（六）念定不散亂智，名為自說遠離一切麤重蓋障，現起煩惱清淨故。

（七）菩提分法智，名為自說不放逸清淨故。

（八）表示奢摩他毘缽舍那智，名為自說心意識清淨故。

（九）十地次第之智，名為自說一切對治建立法中，超越障礙悉清淨故。

（十）大菩提場莊嚴之智，名為自說斷一切不善法，集一切善法清淨故。

由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩獲得自說淨印三摩地十法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三摩地』者，Sama%dhi，舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新稱三麼地、三昧地；譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，離掉舉故云等，心不散亂故云持。謂眾生心行，從無始來，常曲不直，能修此定，心則端直，安住一境而不動也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年5月14日星期二妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網