妙音書院

標題：云何為『菩提之不可取不可依』

    眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。至於云何為『菩提之不可取與不可依』？依《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》開示：言菩提者，名不可取不可依。何者不可取？何者不可依？即所謂

（一）如實知眼不可取。不見色名為不可依。

（二）如實知耳不可取。不聞聲名為不可依。

（三）如實知鼻不可取。不聞香名為不可依。

（四）如實知舌不可取。不知味名為不可依。

（五）如實知身不可取。不覺觸名為不可依。

（六）如實知意不可取。不見諸法名為不可依。

    由此觀之，如是『六類』，即所謂菩提之不可取不可依，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如是如來，不取不依名證菩提。如是證菩提，不取眼不見色，是故不住眼識。不取耳不聞聲，是故不住耳識。不取鼻不聞香，是故不住鼻識。不取舌不知味，是故不住舌識。不取身不覺觸，是故不住身識。不取意不知法，是故不住意識。

    總而言之，Bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。如同《智度論》曰：「菩提名諸佛道。」同曰：「菩提，秦言無上智慧。」《注維摩經》曰：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」《止觀》曰：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」《大乘義章》曰：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」《安樂集》曰：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」《唯識述記》曰：「梵云菩提，此翻為覺。覺法性故，古云菩提道者非也。」願與諸仁者共勉之！2012年3月31日星期六
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