妙音書院

標題：何等為『菩薩世間言說二十種諸患』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩世間言說二十種諸患』？依《發覺淨心經》開示：世間言說有二十種諸患，應當須觀，菩薩觀時樂獨行。何者二十？即所謂

（一）不護身行。

（二）不護口行。

（三）不護意行。

（四）當有雜欲行。

（五）多有瞋恚。

（六）多有愚癡。

（七）彼於世間多有言說。

（八）於出世間減損言說。

（九）親近不敬法。

（十）遠離正法。

（十一）          魔得其便。

（十二）          當行放逸。

（十三）          令向放逸。

（十四）          多有分別。

（十五）          觀減於多聞。

（十六）          當不得奢摩他

（十七）          當不得毘婆舍那。

（十八）          當速成非梵行。

（十九）          於信佛中減。

（二十）          於信法僧減。

由此觀之，此等『二十種』諸患世間言說，若菩薩觀如是等已，樂獨行而不疲倦。何以故？蓋『世間言說』者，世話也。『世』者，梵語曰路迦Loka，世俗也。可破毀者，墮於生滅者，覆真理者。如同《義林章》曰：「世謂隱覆可毀壞義。」又曰：「性墮起盡，名之為世。」《唯識述記》曰：「可毀壞故，有對治故。隱真理故，名之為世。」是故『世話』者，即謂世俗、可破毀、墮於生滅、覆真理之話也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年10月9日星期日
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