妙音書院

標題：何等為『在家菩薩成就三法不退無上正真之道』

　　眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於何等為『在家菩薩成就三法不退無上正真之道』？依《大方廣三戒經》開示：在家菩薩成就三法，不退阿耨多羅三藐三菩提。何等為三？即所謂

（一）  在家菩薩若父母不信化令住信，父母毀戒勸令住戒，父母慳貪勸令住捨，歎無上道在大眾中而演說法，是名初法在家菩薩不退無上正真之道。

（二）在家菩薩應當善知可供養者及不可供養者，若知是已，諸可供者而設供食，不可供者而不設供。於是人所應修慈心，是名第二法在家菩薩不退無上正真之道。

（三）在家菩薩所有財物勤苦集聚，是不應失不令盡失，不施於他，堅藏牢舉施住淨戒沙門婆羅門，平等封邑財封無繫一切淨行，是名第三法在家菩薩不退無上正真之道。

　　由此觀之，如是『三法』，即所謂在家菩薩成就三法不退無上正真之道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無上正真之道』者，如來所得之道，更無過上，故名無上道。如同《法華經方便品》曰：「正直捨方便，但說無上道。」《同壽量品》曰：「每自作是念：以何令眾生，得入無上道，速成就佛身？」《同勸持品》曰：「我不愛身命，但惜無上道。」《法華嘉祥疏》曰：「菩提云道，無上正遍知果道也。」

　　總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年4月19日星期二

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