妙音書院

標題：何等為『在家菩薩不應作六法』

    眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於何等為『在家菩薩不應作三法』？依《大方廣三戒經》開示：在家菩薩不應作三法。何等三？即所謂

（一）不請女人為欲因緣，施蘇醍醐及諸惡施。

（二）若欲出家不作留難，未出家者勸令出家。

（三）造如來塔作營事人勸助示導，不應侵奪取於是物。

（四）不至婬女家。

（五）若男若女不犯非道。

（六）若屠牛處不在邊住。

    由此觀之，如是『六法』，即所謂在家菩薩所不應作六法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『作』者，對於止作兩持而有止作兩犯。作殺生偷盜等之惡事而犯所受之戒，謂之作犯。如同《行事鈔》曰：「犯由作成，故曰作犯，此對作惡法為宗。」是故『不應作』者，即謂不應作犯也。

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年4月16日星期六

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