妙音書院

標題：云何名為『如來音聲相』

     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何名為『如來音聲相』？依《大寶積經》開示：諸佛如來先福所感，果報音聲其相無量，所謂

（一）慈潤聲。

（二）可意聲。

（三）意樂聲。

（四）清淨聲。

（五）離垢聲。

（六）美妙聲。

（七）喜聞聲。

（八）辯了聲。

（九）不[革*卬]聲。

（十）不澀聲。

（十一）          令身適悅聲。

（十二）          心生踊躍聲。

（十三）          心歡悅豫聲。

（十四）          發起喜樂聲。

（十五）          易解聲。

（十六）          易識聲。

（十七）          正直聲。

（十八）          可愛聲。

（十九）          可喜聲。

（二十）          慶悅聲。

（二十一） 意悅聲。

（二十二） 師子王吼聲。

（二十三） 大雷震聲。

（二十四） 大海震聲。

（二十五） 緊捺洛歌聲。

（二十六） 羯羅頻伽聲。

（二十七） 梵天聲。

（二十八） 天鼓聲。

（二十九） 吉祥聲。

（三十）          柔軟聲。

（三十一） 顯暢聲。

（三十二） 大雷深遠聲。

（三十三） 一切含識諸根喜聲。

（三十四） 稱可一切眾會聲。

（三十五） 成就一切微妙相聲。

    由此觀之，如是『三十五種』如來音聲，具足如是殊勝功德，及餘無量無邊功德之所莊嚴。何以故？蓋『音聲』者，即聲塵也。謂憍陳那等，在鹿苑中，聞佛說四諦（苦諦、集諦、滅諦、道諦也）之法，密悟圓理，了達一切聲塵，本然清淨，無動無靜，皆是常住圓妙之音，於是得入圓通。故云如我所證，音聲為上。

    總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來，是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來，是應身如來也。又，如諸佛而來，故名如來。此釋通於二身。如同《成實論》曰：「如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。」《轉法輪論》曰：「如實而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。」《智度論》曰：「如實道來，故名為如來。」《大日經疏》曰：「如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。」《教行信證》曰：「真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。」又梵云修伽陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實去生死之義也，故如來如去相對，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。願與諸仁者共勉之！2010年5月24日星期一
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