妙音書院

標題：云何為『比丘無增上慢』

    眾所周知：『比丘』者，Bhiks!u，又名苾芻。為出家受具足戒者之通稱，男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多，以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘無增上慢』？依《大寶積經》開示：云何比丘無增上慢？若有比丘

（一）    寂靜於內則外寂靜，一切境界，若平等非平等，若有若無若有為無為，無有動搖。

（二）    亦無妄想無不妄想，無二無一。

（三）    無莊嚴無不莊嚴，非有戲論不執著，始見於一切諸法平等。

（四）    亦無平等無不平等，無有一法能作平等非平等者，如是不動不搖。

（五）    無有妄想無不妄想，又不執著亦不見妄想，何況向解得果智證，有動搖者無有是處。

    由此觀之，若具足如是『五法』，比丘將無增上慢侶亦無戲論，遠自他伴捨諸愛著，一切愛著非愛著故。離諸攀緣覺觀思惟，思惟解脫解脫向，無有取者，悉皆寂靜。因寂靜緣，是我身我所身度到彼岸，不見有法解向斷證。若有比丘如是修行，無增上慢空平等故，解知一切諸法平等無有上下，若善不善可作不可作有漏無漏，若世出世有為無為，如是等上下動搖，無不妄想亦不見知，如是諸法悉見平等，喻如虛空。若有比丘如是解者，名善解脫，如是比丘無增上慢。

    總而言之，『比丘』是出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即（1）乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身。（2）破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪瞋痴等煩惱，以便達到了生脫死的目的。（3）怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。願與諸仁者共勉之！2010年4月11日星期日
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