妙音書院

標題：云何為『四輪之義』

    眾所周知：『法輪』者，比喻佛所說之法，能夠輾碎眾生的一切煩惱，好像巨輪能夠輾碎一切的巖石和沙礫一樣。又佛所說之法，輾轉傳人，好像車輪的旋轉，無遠弗屆。至於云何為『四輪之義』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下：

（一）【住善處輪】。亦云淨國輪，住善處者，謂住中國離於五難。三塗為三，長壽天、鬱單越為五。

（二）【依善人輪】。依善人者，生在佛世，離佛前佛後一難。

（三）【自發願輪】。自發正願者，即離世智辨聰一難。

（四）【宿殖善根輪】。宿殖善根者，離生盲、生聾等一難。

    由此觀之，如是『四者』，即所謂四輪之義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四輪』者，謂天人等，依其人法四義，得增善法，離惡成善，具德名輪，即是入道遠方便之要路也。

    總而言之，佛之說法，能摧破眾生之惡，猶如輪王之輪寶，能輾摧山岳巖石，故謂之法輪。又佛之說法，不停滯於一人一處。展轉傳人，如車輪然。故譬為法輪。如同《行宗記》曰：「法輪者，摧業惑故。」《維摩經佛國品》曰：「三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。」《智度論》曰：「佛轉法輪，或名法輪，或名梵輪。」同曰：「佛轉法輪，如轉輪聖王轉寶輪。（中略）轉輪聖王手轉寶輪，空中無礙。佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮，其見寶輪者諸災惡害皆滅。遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。王以是輪治四天下，佛以法輪治一切世間天及人。」《嘉祥法華疏》曰：「無生正觀，體可楷模，故名為法。流演圓通不繫於一人，故稱為輪。又無生正觀無累不摧，亦是輪義。」《維摩經慧遠疏》曰：「名四諦以為法輪，從喻名之。如轉輪王所有輪寶能摧剛強，轉下眾生上昇虛空。四諦如是，能摧眾生惡不善法，轉下眾生上入聖道，故以為輪。」是故立此四法輪有摧滅之義，能摧滅眾生惑業，而超出三界也（三界者，欲界、色界、無色界也）。願與諸仁者共勉之！2009年11月17日星期二
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