妙音書院

標題：何等為『菩薩宿命智通之差別』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩宿命智通之差別』？依《十地經論》開示：宿命智通者，誰能念智能念故，如經是菩薩如實念知無量宿命諸所生處故。念何等事，如經亦能念知一生乃至念知無量百千萬億那由他劫故。云何念

（一）【因名字差別】。如經我本在某處如是名故。

（二）【家差別】。如經如是姓故，謂父母差別。

（三）【貴賤差別】。如經如是生故，剎利婆羅門等差別。

（四）【好醜差別】。如經如是色故。

（五）【供膳差別】。如經如是飲食故。

（六）【業行差別】。如經如是壽命如是久住故，命差別時非時死故。

（七）【衰利成壞差別】。如經如是受苦樂我於彼死生於此間，於此間死生於彼間故。

由此觀之，如是『七種』，即所謂菩薩宿命智通之差別，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『宿命智通』者，六通中之宿命通也，能知宿命之事，故云智，智力自在無礙，故云通。是故如是一切諸相差別，如經種種相貌故。說者名稱，如經說故，姓相者家姓等故，如經姓相等皆能念知故。復有異義亦能念知一生二生，如是等是名相貌。說者，名等故。相者，我於彼死生於此間，如是等皆能念知故。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年9月20日星期日
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