標題：何等為『佛智之九種業』
眾所周知：所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身：（1）化身。又名變化身，有大恩德，為如來成所作智及妙觀察智一分所成，如 釋迦牟尼佛，為父母所生身，出家修道，菩提樹下坐金剛座，降伏魔軍，斷諸結賊，獲一切智，成等正覺，此名化身佛；（2）報身。又名受用身，有大智德，為如來鏡智及平等智，並妙觀察智一分所成，佛無量劫來修集無量福慧資糧，所起無邊真實功德，常住不變，諸根相好，智慧光明，周遍法界，皆從出世無漏善根所生，不可思議，超過世智，而為十地法身大士現此妙相，演無盡法，廣利無邊，是為報身佛；（3）法身。又名自性身，有大斷德，二空所顯，自性清淨，無染無著，甚深無量，無有變易，難解難知，微妙寂靜，離一切相，絕諸戲論，周圓無際，凝然常住，唯佛能知，是為法身佛。至於何等為『佛智之九種業』？依《十地經論》開示：佛智者，謂無上智知斷證修故，此佛智有九種業差別，為求彼故生如是心。何等為九？即
（一） 【力佛智】問記業。此如來是處非處智力問記故，如修多羅中說，如經為得十力力故。
（三） 【平等佛智】得人法無我教授眾生證入業，如經為得佛平等法故。
（四） 【救佛智】以四攝法化眾生業，如經為救一切世間故。
（五） 【淨佛智】是淨為救攝因業，如經為淨大慈悲故。
（六） 【無餘智佛智】常以佛眼觀世間眾生業，如經為得十方無餘智故。
（七） 【無染佛智】一切世界無障無染自然應化令信作業，智心無礙，如經為得一切世界無障淨智故。
（八） 【覺佛智】於一念中知三世眾生心心數法業，如經為得一念中覺三世事故。
（九） 【轉法輪佛智】解脫方便善巧業故，於百億閻浮提同時轉大法輪，如經為得轉大法輪無所畏故。
由此觀之，如是『九種』，即所謂佛智之九種業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛智』者，佛陀之智慧也。梵云阿耨多羅三藐三菩提Annttarasamyaksam%bodhi，舊翻無上正等覺，又云薩般若Sarvajn^a%，舊譯一切種智，是佛智之別號也。其真智正而無有過之者，故云無上正智。於法無有不知，故云一切種智。如同《智度論》曰：「佛智慧有二種：一者無上正智，名阿耨多羅三藐三菩提。二者一切種智，名薩般若。」同曰：「唯佛一人智慧名阿耨多羅三藐三菩提。」《宗鏡錄》曰：「佛智者即無障礙解脫智，此是果智，約圓明決斷為智。」《十住毘婆沙論》曰：「佛智是一切功德住處。」《法華經方便品》曰：「諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入。」
總而言之，佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2009年8月8日星期六
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