妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂忌正念忘失』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂忌正念忘失』？依《淨土決》開示：眾生往生極樂忌正念忘失。所謂

• 凡一切人命終。須是不得怕死。常念此身多苦。若得捨此超生淨土。受無量快樂。乃是稱意之事。如脫弊衣。得換珍服。
• 但遇病時。便念無常。一心待死。叮囑家人。及看病往來。問侯之人。凡來我前。不得說眼前閒雜之話。亦不須軟言安慰。祝願安樂。此皆空花無益。
• 若病重將終。親屬亦不得垂頭哭泣。嗟歎懊惱。惑亂心神。但當同聲念佛。助其往生。待氣盡了多時。然後哀泣未晚。
• 若知死是歸去。能不哀泣。尤為達理也。況往生淨土。捨若得樂。慎不宜哭泣。使死者心亂也。
• 予又多見世人。平常念佛。禮讚發願。求生西方。及至病來。卻又怕死。都不說求往生之事。直待氣消命盡。識投冥界。方始十念鳴鐘。恰如賊去關門。濟何事也。
• 死生事大。須是自家毅力始得。若一念差錯。歷劫受苦。誰人相代。思之思之。

     由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂忌正念忘失，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『忌』者，謂忌諱也。又『正念』者，謂正確的念頭，亦即時常憶念往生極樂之正道，不使思想行為有錯誤。又『忘失』者，謂忘記或失去往生極樂之意願。

• 願與諸仁者共勉之！2022年8月8日星期一
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