妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂不可言無』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂不可言無』？依《雲棲淨土彙語》開示：眾生往生極樂不可言無。所謂

• 不思古今。念佛往生者。其臨終聖眾來迎。與天樂異香幢幡樓閣等。惟彼一人獨見。可云自心。
• 而一時大眾。悉皆見之。有聞天樂隱隱向西而去者。有異香在室。多日不散者。
• 夫天樂不向他方而西向以去。彼人已故。此香猶在。是得謂無淨土乎。
• 圓照本禪師。人見其標名蓮品。豈得他人之心。作圓照之心乎。
• 又試問汝臨終地獄相現者。非心乎。曰。心也。其人墮地獄乎。曰。墮也。
• 夫既墮地獄。則地獄之有明矣。淨土獨無乎。心現地獄者。墮實有之地獄。
• 心現淨土者。不生實有之淨土乎。寧說有如須彌。莫說無如芥子。戒之戒之。

      由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生往生極樂不可言無，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『不可言無』者，謂如上所述可證明極樂世界確實是有。

• 願與諸仁者共勉之！2023年1月26日星期四
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