妙音書院

標題：云何為『菩薩有十法名大商主』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名大商主』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法，名大商主。何等為十？所謂菩薩

1. 【能使商人隨順言教】。譬如商主善導眾商若有所說皆悉隨從。菩薩亦爾，善化眾生能令一切悉皆隨從。
2. 【能使商人供養恭敬】。譬如商主為諸商人恭敬供養。菩薩商主亦復如是，學無學人天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅人非人等，亦皆悉來恭敬供養。
3. 【能作引導不畏諸難】。譬如商主善於曠野賊難之處，能令眾伴安隱得過。菩薩商主亦復如是，於生死曠野煩惱賊處能將諸人安隱得過。
4. 【能為眾人作依憑處】。譬如商主能將諸人，出於曠野令濟身命。菩薩亦復如是，令諸外道缽羅婆殖尼乾陀等，於生死曠野將導使出濟其軀命，或有王者大臣官屬及諸眾生樂生死者，亦依菩薩大商主故悉得全濟。
5. 【能令人依】。譬如商主善導眾商，聰慧最勝財產巨富，所有言說眾悉奉用。菩薩商主亦復如是，為眾導首功德無量，於法自在所言無二。
6. 【常得活命】。欲至佛所多共眾伴，經歷生死險遠曠野到彼岸城，當修功德以自莊嚴，禪定解脫悉令具足。
7. 【豐饒資糧】。譬如大商主善備資糧所須珍寶，能將眾人過險道已便得安隱乃到大城。菩薩商主亦復如是，欲至佛所多共眾伴，經歷生死險遠曠野到彼岸城。
8. 【多諸珍寶】。譬如商主經歷生死險遠曠野到彼岸城，當修功德以自莊嚴，禪定解脫悉令具足。菩薩商主，欲至一切種智大城，具一切佛法功德珍寶。
9. 【心無止足】。譬如商主集諸珍寶無有止足。菩薩亦爾，集法財寶無有厭足。
10. 【常為前導得至一切種智大城】。譬如商主善能將導超過險路至彼大城。菩薩商主亦復如是，將導諸眾生，超生死險，能到涅槃種智大城。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名大商主，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大商主』者，謂能夠遠離家鄉，到達他鄉經營買賣生意，賺取大量錢財寶藏，然後回歸鄉里當大財主，做世間善事，布施救濟貧困之人也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年1月26日星期五
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