標題：云何為『眾生往生極樂止貴真實修行』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於眾生往生極樂止貴真實修行？依《雲棲淨土彙語》開示：眾生往生極樂止貴真實修行。所謂
（一﹚ 在家居士。不必定要緇衣道巾。帶髮之人。自可常服念佛。
（二﹚ 不必定要敲魚擊鼓。好靜之人。自可寂默念佛。
（三﹚ 不必定要參加法會。怕事之人。自可閉門念佛。
（四﹚ 不必定要入寺聽經。識字之人。自可依教念佛。
（五﹚ 千里燒香。不如安坐家堂念佛。
（六﹚ 供奉邪師。不如孝順父母念佛。
（七﹚ 廣交魔友。不如獨身清淨念佛。
（八﹚ 寄庫來生。不如見在作福念佛。
（九﹚ 許願保禳。不如悔過自新念佛。
（十﹚ 習學外道文書。不如一字不識念佛。
（十一﹚ 無知妄談禪理。不如老實持戒念佛。
（十二﹚ 希求妖鬼靈通。不如正信因果念佛。
（十三﹚ 以要言之。端心滅惡。如是念佛。號曰善人。
（十四﹚ 攝心除散。如是念佛。號曰賢人。
（十五﹚ 悟心斷惑。如是念佛。號曰聖人。
由此觀之，如是『十五者』，即所謂眾生往生極樂止貴真實修行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『止貴真實修行』者，謂只貴真真實實地念佛修行求生極樂。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年11月10日星期四
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