妙音書院

標題：云何為『菩薩有十法譬如師子』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法譬如師子』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法譬如師子。何等為十？所謂菩薩

1. 【無所畏】。譬如師子往還出入無所忌難。何以故？不見與己等故。菩薩亦復如是，周旋往返無所畏難。
2. 【不畏大眾】。譬如師子不畏大眾。菩薩亦復如是，諸有大眾欲來講論不生畏難，心亦不高不下。
3. 【去終不還】。譬如師子心無怯弱，臨陣戰鬥而心不退直進不還。菩薩亦爾。
4. 【能師子吼】。如師子吼飛落走伏，鮫魚龜鱉水性之屬潛隱水底人畜皆驚。菩薩亦爾，作無我師子吼，能令一切外道野干著我見者十方驚走，菩薩不欲令彼生其驚怖，但欲除彼我見心故，亦為化餘信心眾生。
5. 【具足辯才】。如師子王勇猛無畏，遍觀四方心無怯弱。菩薩亦復如是，其行純淨常諦觀察三昧智慧。
6. 【樂處林野】。譬如師子樂處林野。菩薩亦復如是，常樂閑獨離於憒鬧。
7. 【在於山窟】。如師子樂處山窟。菩薩亦爾，樂處禪定三昧山窟。
8. 【摧伏大眾】。譬如師子無所結縛。菩薩亦復如是，已悉遠離結使重擔而行無染著。
9. 【具勇猛力】。譬如師子無有伴黨能摧諸軍眾。菩薩亦復如是，獨坐道場摧伏魔眾。
10. 【善能守護】。如師子近聚落住，能令獐鹿不害苗稼。菩薩亦爾，隨住方面能令眾魔一切外道不壞正法。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法譬如師子，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『譬如師子』者，就如若獅子，梵語枲伽Sim%ha，又曰僧伽彼，獸中之王也。經中以譬菩薩之勇猛。如同《無量壽經》曰：「人雄師子，神德無量。」《智度論》曰：「又如師子四足獸中獨步無畏能伏一切。菩薩亦如是，於九十六種外道中一切降伏，故名人師子。」《梵語雜名》曰：「師子，枲伽。」《名義集》曰：「僧伽彼，此云師子。」《孔雀王咒經》曰：「僧伽夜叉，僧伽，梁言師子。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年1月23日星期二
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