妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂係為感應任運』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂係為感應任運』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂係為感應任運。所謂

• 我心感諸佛。彌陀即懸應。天性自相關。如磁石吸鍼。 論曰。諸佛眾生同一覺源。迷悟雖殊理常平等。
• 故曰諸佛是眾生心內諸佛。眾生是諸佛心內眾生。就此而言。諸佛眾生心精無時而不通融。但諸佛無時不欲度生。眾生念念與之迷背。
• 故云一人專憶一人專忘。若逢不逢若見非見。然眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。正由一理平等天性相關。故得任運轉苦與樂。
• 況無量壽佛因中所發四十八願。誓取極樂攝受有情。今道果久成僧那久滿。凡百眾生弗憂佛不來應。但當深信憶念數數發願願生西方。如磁石與鍼任運吸取。
• 然磁能吸鐵不能吸銅。鍼能合磁不能合玉。猶佛能度有緣不能度無緣。眾生易感彌陀不易感諸佛。豈非生佛誓願相關者乎。求生淨土者。信願行缺一不可。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂係為感應任運，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『感應任運』者，感是感召，應是應現，謂我對佛菩薩有什麼要求，如果心意至誠，便可以感召佛菩薩來應現，以滿我之所願。

• 願與諸仁者共勉之！2022年11月4日星期五
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