妙音書院

標題：雲何為『眾生往生極樂應知折攝法門』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於雲何為『眾生往生極樂應知折攝法門』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂應知折攝法門。所謂

• 非此二心不能生彼。一於娑婆厭離。順釋迦所說折門。二于極樂忻樂。順彌陀所示攝門。以此二門精進修行念佛三昧。必定成就。
• 何謂折門。娑婆苦。無一樂。三塗日夜燒然不可堪忍。修羅忿戰。人處何安。根塵八苦交煎。因果四生升墜。時有寒暑。境是沙泥。晝夜推遷無常不住。又受身臭薉。男女異形。所需衣食艱難麤惡。壽命不永。眾苦相生。縱生天宮。報盡還歸極苦。又不知樂即是苦。親正是冤。顛倒攀緣。不求出路。從業致業。輾轉不休。如是苦惱不可具陳。故當厭離也。
• 何謂攝門。極樂寶地寶池無三惡道。莊嚴妙過十方。無寒暑晝夜推遷。無生老病死結業。純男無女。蓮華化生。衣食自然。能成法喜。壽命無量。身光莫窮。聞法音則應念知歸。相好而剎那悟道。如是種種快樂無量。故當忻樂也。
• 若能日夜不休隨順佛教。于此土聲色諸境作地獄想。苦海想。火宅想。諸寶物作苦具想。飲食衣服如膿血鐵皮想。諸眷屬作夜叉羅剎噉人鬼想。
• 于彼佛願力國土莊嚴。念念稱彼理趣。生安隱想。寶所想。家業想。解脫處想。彌陀如來菩薩僧眾如慈父想。慈母想。生接引想。津梁想。怖畏急難稱名即應速來救護想。應念出離想。
• 若於折門厭離不深。則娑婆業系不脫。若于攝門忻樂不切。則極樂勝境難躋。無發行初步。雖了觀慧之旨。但成虛解。縱欲生彼。以不忻厭無因可得。若修此二門不識觀慧。但事想故位非上輩。若能熾然忻厭圓修。觀慧既生而複上品矣。

由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂應知折攝法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通于諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通于諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『折攝法門』者，謂於娑婆厭離，順釋迦所說折門。于極樂忻樂，順彌陀所示攝門。又佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

• 願與諸仁者共勉之！2022年10月19日星期三
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