妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂勝居娑婆修道』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂勝居娑婆修道』？依《淨土決》開示：眾生往生極樂勝居娑婆修道，所謂

• 彼國（指極樂世界﹚眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。今以娑婆（指娑婆世界﹚。對而比之。
• 此則血肉形軀。有生皆苦。彼則蓮華化生。無生苦也。
• 此則時序代謝。衰老日侵。彼則寒暑不遷。無老苦也。
• 此則四大難調。多生病患。彼則化體香潔。無病苦也。
• 此則七十者希。無常迅速。彼則壽命無量。無死苦也。
• 此則親情愛戀。有愛必離。彼無父母妻子。無愛別離苦也。
• 此則仇敵冤家。有冤必會。彼則上善聚會。無冤憎會苦也。
• 此則困苦飢寒。貪求不足。彼皆衣食珍寶。受用現成。
• 此或醜穢形骸。根多缺漏。彼則端嚴相貌。體有光明。
• 此則輪轉生死。彼則永證無生。
• 此則丘陵坑坎。荊棘為林。土石諸山。穢惡充滿。彼則黃金為地。寶樹參天。樓聳七珍。花敷四色。
• 此則雙林已滅。龍華未來。彼則阿彌陀佛。現在說法。
• 此則觀音勢至。徒仰嘉名。彼則與二上人。親為勝友。
• 此則邪魔外道。惱亂正修。彼則佛化一統。魔外絕縱。
• 此則媚色妖婬。迷惑行者。彼則正報清淨。實無女人。
• 此則惡獸魑魅。交扇邪聲。彼則水鳥樹林。咸宣妙法。
• 二土較量。境緣迴別。而樂邦之勝。其數無窮。是以了義大乘。無不指歸淨土。前賢後聖。自他皆願往生。
• 嗚呼。人無遠慮。必有近憂。一失人身。萬劫難復。故率大海眾。各念阿彌陀佛。回向同緣。願生彼國。操船順水。既加艣棹。則十萬程途。不勞自至也。

     由此觀之，如是『十八者』，即所謂眾生往生極樂勝居娑婆修道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『娑婆』者，謂娑婆世界。娑婆又作沙訶，堪忍之義，故譯作忍土。此界眾生，甚能堪忍，故名。又作雜惡雜會者，謂三惡五趣雜會也。娑婆為三千大千世界之總名，是一佛攝化之境土也。又『修道』者，謂1.修行正道。2.菩薩於見道之後，再進一步，登入初地，漸進至十地，此時稱為修道。

• 願與諸仁者共勉之！2022年8月13日星期六
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