妙音書院

標題：何等為『菩薩見他得利生歡喜心四種利益』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩見他得利生歡喜心四種利益』？依《大寶積經》開示：菩薩見他得利生歡喜心，有四種利益。何等為四？即所謂

（一）  常生是心：我攝眾生應與利樂，彼既自得，故生歡喜。

（二）所有財物，王難、水火、劫賊、怨親無能侵奪。

（三）隨所生處財寶，諸子皆悉具足，王不嫉忌，何況餘人？

（四）蓄用資財，俱無窮盡。

    由此觀之，如是『四種』，即所謂菩薩見他得利生歡喜心四種利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『隨喜』者，見人之善事（見他得利），隨之歡喜之心也。如同《法華玄贊》曰：「隨者順從之名，喜者欣悅之稱，身心順從，深生欣悅。」《修懺要旨》曰：「隨他修善，喜他得成。」《勝鬘經》曰：「爾時世尊，於勝鬘所說攝受正法大精進力，起隨喜心。」又謂隨己所喜，譬如布施，富施金帛，貧施水草，各隨所喜，皆為布施。按五悔中有隨喜一科，觀行即五品經之第一為隨喜品，《法華經》之隨喜功德品，為說此隨喜之功德者。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2010年8月13日星期五
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